CCTV-1《典籍里的中国》
藏着的这些高分作文金句
值得借鉴！
快拿小本本记下来
《文心雕龙》
“文心”就是文章的用心、立意，“雕龙”则指写作要像雕刻龙纹般细腻。《文心雕龙》，1500年前由南朝文学理论家刘勰（xié）写就的神作，被后世奉为“作者之章程，艺林之准的”，用今天的话来说，就是“古代高分作文教材”“写得一手好文章的秘籍”。
操千曲而后晓声，
观千剑而后识器。
大凡弹奏过上千个曲子，才能通晓音乐；观察过上千把宝剑，才能识别兵器。要掌握一种技艺，就要进行刻苦练习。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
故辞之待骨，如体之树骸；
情之含风，犹形之包气。
一篇好文章要具有骨干坚牢、高峻磊落的美学风貌，劲气弥满、刚健笃实的感人之力。《文心雕龙》之前，“风骨”多用来形容人的精神面貌，刘勰将“风”与“骨”凝结为一个完整的、成熟的文论范畴。
《礼记》
孔子向学生传《礼》，通过孔门后学著述、传承，形成《礼记》。《礼记》亦称《小戴礼记》，共49篇，书中记载的格言警句，朗朗上口又意味隽永。了解先贤思想，也使我们得以鉴古知今，从中汲取安身立命的处世之道。
礼尚往来，
往而不来，非礼也；
来而不往，亦非礼也。
礼节讲究的是相互往来，你讲礼节但得不到对方的回应，这是对方的失礼；人家对你讲礼你却不还礼，这是你的失礼。
凡事豫则立，不豫则废。
任何事情，有准备就能成功，没有准备就会失败。做事要未雨绸缪，早些准备，不仅可以减少许多烦恼和麻烦，还可以更合理有效地利用时间。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
只有认识到了自己学问的不足，才能自我反省；只有认识到了自己对某些知识困惑不解，才能奋发自强。
《水经注》
北魏时期，地理学家郦道元以《水经》为基础，详细记载了1000多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，内容极其广博，涉及地理学、历史学、文献学、文学、语言学等诸多学科，是学者眼中的“宇宙未有之奇书”，被誉为“四大名注”之一。
朝发黄牛，暮宿黄牛。
三朝三暮，黄牛如故。
江水流经黄牛山，蜿蜒曲折，行走数日，恍如还在原地。《典籍里的中国》戏剧舞台上，父亲借此开导郦道元，人生道路难免蜿蜒曲折、兜兜转转，但山重水复，行则将至。
天下之多者，水也，浮天载地，
高下无所不至，万物无所不润。
形容水无处不在，包容万物。《典籍里的中国》戏剧舞台上，郦道元借水表达胸中志向，做人要像泉水般清澈纯净，像河水般热血奔涌，像海水般有容乃大。
《道德经》
《道德经》全文5000多字，言简而意味深长，质朴而充满哲理，玄妙而顺理成章。虽然“玄之又玄”，但《道德经》里的诸多思想至今仍是生活智慧。在2500多年前的函谷关，老子浓缩自己一生关于宇宙、社会和人生的思考，为后世子孙留下了永恒的精神力量。
上善若水，水善利万物而不争。
水滋养万物而不与万物相争，最高的品德和修养就应当如水一样。无论是做人、交友还是处事，如果能多一些如水般温和纯净、海纳百川的气度，多一些如水般适应百态、顺势而为的豁达，则能更好地奔腾于世。
不自见，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故长。
不自我炫耀的人，反而更容易被人看到；不自以为是的人，反而更容易名声显赫；不自吹自擂的人，反而更容易功勋卓著；不自高自大的人，反而能长期有所长进。
天下难事必作于易，
天下大事必作于细。
天下的难事，一定是从容易处做起的；天下的大事，一定是从细微处开端的。《道德经》里另一为人熟知的名句说的也是这个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
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